在吕梁，历史从未远去。来到这座山西城市的访客，几乎处处都能邂逅历史：革命旧址、乡土传说，以及战火年代流传下来的歌谣，无不承载着过往。
抗日战争时期，吕梁是晋绥边区的重要腹地。那段峥嵘岁月的抗争淬炼出了“吕梁精神”，它既是对战时军民牺牲奉献的致敬，也是我们攻坚深度贫困、直面逆境的精神动力。
这段厚重的历史理应被世界看见，但向全球受众讲好吕梁故事，并非易事。
对于不了解中国革命史的海外友人而言，吕梁的过往难免显得有些遥远。破解这一难题的关键，在于找到向国际受众传播革命遗产的有效路径。
我们不必将这段历史包装成泛化的说教，而是力求通俗易懂、引人入胜。
首要前提是确保史实严谨。吕梁学院成立晋绥学研究院，汇聚文史、艺术、外语等领域的学者团队，系统整理并完成海量史料的数字化转化，包括战时报刊、各类文献档案。
档案资料看似不如纪录片、爆款短视频那样引人注目，但如果脱离可靠史料支撑，对外传播的叙事极易沦为空洞宣传。数字化报刊，让海外研究者得以查阅一手真实史料。
梳理美国记者哈里森·福尔曼等外国新闻工作者的纪实文稿，也有助于将晋绥边区的历史置于更宏大的国际叙事语境中解读。海外读者看待中国历史难免带有固有认知，但我们绝不能为迎合外界篡改史实。唯有补足历史背景，才能帮助海外读者读懂历史、独立思考。
更大的难点，在于让海外受众与这段历史建立情感联结。
虽然史实考据可以解释为何吕梁精神具有重要意义，但歌曲、小说、影视作品等文艺载体，更能唤起人们对这份精神的共情共鸣。
这也是文艺创作应当成为吕梁历史对外传播重要抓手的原因。该校依托本土民俗传统，创作了多部音乐作品与文化项目；革命文学《吕梁英雄传》的英译工作正在推进，一部聚焦晋绥边区文艺发展的纪录片也在摄制当中。
开展这类对外传播项目，要避免向海外受众过度解读的常见误区。很多时候，海外受众真正需要的往往是一个更加鲜活动人的故事。
与其平铺直叙地阐述革命根据地军民身上所彰显的自我牺牲精神与集体凝聚力，不如描摹战火年代普通家庭、村落、文艺工作者面临的人生抉择。前者直接告知受众应当推崇什么，后者则留给受众自主思考的空间。
数字技术为此提供了可行路径。云上展馆、数字资源库、短视频以及社交平台，能将吕梁历史传递到千里之外的海外观众面前。剪纸、皮影、面塑等吕梁传统文化形态，绝非普通的地方手工艺品。若能妥善呈现，它们可以成为解锁吕梁历史的天然钥匙。
一件民俗艺术品便能勾起观者好奇，继而引出背后的历史故事，最终促成相互理解。吕梁学院正探索将本土故事融入非遗传统，打造双语红色刺绣、数字剪纸、线上非遗体验等文创产品。
但技术只是传播工具，无法决定哪些故事值得被讲述。播放量破百万，并不等于百万观众都读懂了故事；技术形式新颖，也不能让历史叙事更具说服力。评判传播成败的核心标尺，在于观众是否感到被邀请参与其中，还是仅仅在听人单方面讲述。
我们需要重新审视中国国际文化传播的思路。本土历史不会因为仅仅被翻译成英文、登上海外社交平台就具备共通价值，唯有回应那些超越地域、引发人类共鸣的命题，才能真正拥有世界意义：普通人如何在浩劫中坚守希望？是什么凝聚起一个共同体？亲历者渐渐远去之后，有关牺牲的记忆，又该如何得以代代传承？
吕梁，早已给出了这些问题的答案。当下的挑战，是要摒弃“外界天然理解其内涵”的预设，再去呈现这段历史。不必强求他人共情不属于他们的集体记忆，而是通过亲历者的人生际遇与抉择，为海外受众搭建走进这段历史的桥梁。
唯有如此，吕梁的红色革命过往才能拥有更深远的意义，一段地方史，终可演变为面向全世界的共同叙事。
作者：吕梁学院党委书记、二级教授、文学博士薛晋文
中国日报山西记者站 编辑 朱兴鑫
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